"алые розы Востока": "Панисламизм", ориентализм и шпиономания в последние мирные годы Российской империи. Разведывательная империя?
DOI:
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2018-4-1-9-44Ключевые слова:
russian empire, early XX century, Muslims in Russia, pan-Islamism, orientalism, spy-mania, intelligence services, mass literature, colonial state, Turkestan, Bukhara, Ministry of the Interior, world War IАннотация
В статье исследуется дискурс о панисламизме (воображаемой угрозе возникновения всемирного мусульманского государства антипода европейской цивилизации в целом и Российской империи в частности). Рассматриваются культурные механизмы производства этого дискурса и причины его устойчивости в российских имперских ведомствах (преимущественно МВД) в 1910-1914 гг., осуществлявших контроль над населением мусульманских районов страны и влиявших на выработку методов управления ими. Дискурс о панисламизме предстает как один из институализированных способов конструирования «собственного» российского «мусульманского Другого» и одновременно образа «внутреннего врага». Центральный вопрос исследования сохранение продуктивности и объяснительной силы этого дискурса, несмотря на его инструментализацию манипуляцию им ради внеположных ему прагматических целей. Примеры такой инструментализации выявлены в переписке между центром и местными органами власти (относящейся главным образом к Туркестану и Бухаре), а также в конфликтах между представителями имперских ведомств (МИД, МВД, Военное министерство, туркестанский генерал-губернатор). Соответственно, дискурс о панисламизме анализируется как одна из характеристик «культурного воображения» чиновников и жандармов. Причины его устойчивости объясняются сложным сочетанием его черт. Его ориенталистский характер (когда мусульмане видятся как органическая культурная целостность) и конспирологические ожидания, в нем заключенные, превращали его в «тренировочную площадку» для шпиономании близящихся военных лет (их общая основа унифицирующие, националистические устремления в отношении к имперскому разнообразию страны). Манипуляция этим дискурсом осуществлялась в категориях того же ориенталистского мифа. Вместе с тем, сочетаясь с противоположным (но столь же ориенталистским) модусом описания мусульман как массы, лояльной империи, «панисламизм» как «революционное движение» уподоблялся политической партии. Тем самым он воспроизводил страхи крушения существующего государственного строя (особенно характерные для периода после революции 1905-1907 гг. и усугублявшиеся революциями в соседних восточных странах). Всё вместе подпитывалось массовой литературой. Дискурс о панисламизме становился, таким образом, одним из средств компенсации фрустраций кануна Первой мировой войны. Видя себя представителями государства, вместе с ним отчужденными от общества, которое им надлежало контролировать, чиновники не находили иных средств получения информации о нем, кроме разведывательных (что предложено сравнить с французской и британской «разведывательными империями» межвоенного периода в трактовке М. Томаса). Дилеммы имперского разнообразия и национализма, собственно колониального управления оказывались здесь неотрывными от проблем во внутреннем политическом порядке.Скачивания
Библиографические ссылки
Центральная Азия в составе Российской империи/Отв.ред. С. Н. Абашин, Д. Ю. Арапов, Н. Е. Бекмаханова. М.: Нов. лит. обозрение, 2008.
Абашин С. Н., Арапов Д. Ю., Бабаджанов Б. М. и др. Россия -Средняя Азия. Т. 1: Политика и ислам в конце XVIII -начале XX вв. М.: URSS, ЛЕНАНД, 2010.
Абдурасулов У., Сартори П., Неопределенность как политика: размышляя о природе российского протектората в Средней Азии//Ab Imperio. 2016. № 3. С. 118-164.
Арапов Д. Ю. Мусульманское движение в Средней Азии в 1910 г. (По архивным материалам Департамента полиции МВД Российской империи)//Сборник русского исторического общества. Т. 5 (153). М.: Рус. панорама, 2002. С. 127-134.
Арапов Д. Ю. Система государственного регулирования ислама в Российской империи (последняя треть XVIII -начало XX вв.). М.: , 2004.
Арапов Д. Ю. Императорская Россия и мусульманский мир. М.: Наталис, 2006.
Арапов Д., Котюкова Т. Архивные материалы Министерства внутренних дел Российской империи о мусульманском движении начала XX века//Вестник Института Кеннана в России. Вып. 6. 2004. С. 57-71.
Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М.; Л.: Безбожник, 1931.
Бартольд В. В. Халиф и султан//Мир Ислама. Т. 1. 1912. № 1. С. 203-226. № 2. С. 345-400.
Культурный билингвизм? Игра смыслов в одной скандальной статье (Из истории отношений мусульманских оппозиционеров и русских «государственников» в позднеимперской России)//Бессмертная О. Ю., Журавский А. В. Смирнов А. В. и др. Россия и мусульманский мир: Инаковость как проблема. М.: Языки славянских культур, 2010. С. 197-383.
Бессмертная О. Мусульманский Азеф, или Игра в Другого: метаморфозы Магомет-Бека Хаджетлаше (Почти роман)//Казус: индивидуальное и уникальное в истории. 2007-2009. Вып. 9/Под ред. М. А. Бойцова, И. Н. Данилевского. М.: РГГУ, 2012. С. 209-298.
Бессмертная О. Ю. Разведывательное государство? Как не развалился правительственный дискурс о панисламизме, или «тренировочная площадка» шпиономании в последние «мирные» годы Российской империи//Первая мировая война в «восточном измерении»: Сб. ст./Ред.-сост. Т. А. Филиппова. М.: Ин-т востоковедения РАН, 2014. С. 7-28.
Бессмертная О. Ю. Только ли маргиналии? Три эпизода с «мусульманским русским языком» в поздней Российской империи//Islamology. Т. 7. № 1. 2017. С. 139-179.
Бобровников В. Российские мусульмане после архивной революции: взгляд с Кавказа и из Болгарии//Ab Imperio. 2008. № 4. С. 313-333.
Брубейкер Р. Мифы и заблуждения в изучении национализма//Аb Imperio. 2000. № 2. С. 247-268.
Воробьева Е. И. Мусульманский вопрос в имперской политике Российского самодержавия: вторая половина ХIХ века -1917 г.: Дис. … канд. ист. наук/Ин-т российской истории РАН, С.-Петерб. филиал. СПб., 1999.
Джераси Р. Окно на Восток: Империя, ориентализм, нация и религия в России. М.: Нов. лит. обозрение, 2013.
Дэвис Ф. Первая мировая война как испытание для империи: мусульмане на службе в царской армии//Большая война России: социальный порядок, публичная коммуникация и насилие на рубеже царской и советской эпох/Ред. К. Бруиш, Н. Катцер. М.: Нов. лит. обозрение: 2013. С. 41-57.
Климович Л. И. Ислам в царской России. М.: Гос. антирелиг. изд-во. 1936.
Колоницкий Б. И. Трагическая эротика: Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны. М.: Нов. лит. обозрение, 2010.
Котюкова Т.В. Восстание 1916 г. в Туркестане: ошибка власти или историческая закономерность?//Обозреватель. 2011. № 8. С. 98-126.
Котюкова Т. В. Окраина на особом положении: Туркестан в преддверии драмы. М.: Науч.-политич. книга, 2016.
Лор Э. Русский национализм и Российская империя: кампания против «вражеских подданных» в годы первой мировой войны. М.: Нов. лит. обозрение, 2012.
Матвеева Н. В. Представительство России в Бухарском эмирате и его деятельность (1886-1917 гг.): Автореф. дис.... канд. ист. наук. Душанбе, 1994.
Миллер А. Империя Романовых и национализм. М.: Нов. лит. обозрение, 2008.
Миллер А. История понятия нация в России//«Понятия о России»: К исторической семантике имперского периода/Ред. Д. Сдвижков, И. Ширле. М.: Нов. лит. обозрение, 2012. Т. 2. С. 7-49.
Мусульманская печать России в 1910 году/Под ред. В. Гольмстрем. Оксфорд: О-во исследования Средней Азии, 1987 = The Muslim press in Russia in 1910. Oxford: Society for Central Asian Studies, 1987 (Reprint Series; № 12).
Перегудова З. И. Политический сыск в России: 1880-1917. М., РОССПЭН, 2000.
Платт К. Внутренняя колонизация: границы империй/границы теорий//Неприкосновенный запас. 2012. Т. 82. № 2. Цит. по электрон. версии. URL: http://www.nlobooks.ru/node/2081.
Рейтблат А. И. Анзимиров В. А.//Русские писатели. 1800-1917: Биографический словарь. Т. 1. М.: Сов. энциклопедия, 1989. С. 74-75.
Тольц В. «Собственный Восток России»: Политика идентичности и востоковедение в позднеимперский и раннесоветский период. М.: Нов. лит. обозрение, 2013.
Фуллер У. Внутренний враг: Шпиономания и закат императорской России. М.: Нов. лит. обозрение, 2009.
Халид А. Российская история и спор об ориентализме//Российская империя в зарубежной историографии: Работы последних лет: Антология/Сост. П. Верт, П. С. Кабытов, А. И. Миллер. М.: Нов. изд-во, 2005. С. 311-323.
Эткинд А. Внутренняя колонизация: имперский опыт России. М.: Нов. лит. обозрение, 2013.
Там, внутри: Практики внутренней колонизации в культурной истории России/Под ред. А. Эткинда, Д. Уффельманна, И. Кукулина. М.: Нов. лит. обозрение, 2012.
Мусульманские депутаты Государственной думы России 1906-1917 гг.: Сб. документов и материалов/Сост. Л. А. Ямаева. Уфа: Китап, 1998.
Becker S. Russia's protectorates in Central Asia: Bukhara and Khiva, 1865-1924. London; New York: Routledge, 2004 (1st ed.: 1968).
Bennigsen A., Lemercier-Quelquejay Ch. Les mouvements nationaux chez les musulmans de Russie: le «sultangalievisme» au Tatarstan. Paris: Mouton, 1960.
Bennigsen A., Lemercier-Quelquejay Ch. La presse et le mouvement national chez les musulmans de Russie avant 1920. Paris: Mouton, 1964.
Bessmertnaïa O. Le «panislamisme» existait-il? La controverse entre l'Etat et les réformistes musulmans de Russie (autour de la «Commission spéciale» de 1910)//Le choc colonial et l'islam. Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre d'islam. Paris: La Découverte, 2006. P. 485-515.
Brooks J. When Russia learned to read. Princeton, NJ: Princeton Univ. Press, 1985.
Brower D. Turkestan and the fate of the Russian Empire. London: Psychology Press, 2003.
Burke E. Pan-Islam and Moroccan resistance to French colonial penetration, 1900-1912//The Journal of African History. Vol. 13. No. 1. 1972. P. 97-118.
Burke E. Moroccan resistance, Pan-Islam and German war strategy, 1914-1918//Francia: Forschungen zur westeuropäischen Geschichte. Bd. 3. 1975. P. 434-464.
Campbell E. I. The Muslim question and Russian imperial governance. Bloomington; Indiana: Indiana Univ. Press, 2015.
Crew R. D. For prophet and tsar: Islam and empire in Russia and Central Asia. Cambridge: Harvard Univ. Press, 2006.
Deringil S. The well-protected domains: Ideology and legitimation of power in the Ottoman Empire, 1876-1909. London: I. B. Tauris, 1998.
Georgeon F. Abdülhamid II: le sultan-calife, 1876-1909. Paris: Fayard, 2003.
Gossman L. The passion of Max von Oppenheim: Archaeology and intrigue in the Middle East from Wilhelm II to Hitler. Cambridge: Open Book Publishers, 2013.
Hagen M. von. The Great War and the mobilization of ethnicity in the Russian Empire//Post-Soviet political order conflict and state building/Ed. by B. R. Rubin, J. Snyder. London; New York: Psychology Press, 1998.
Hurgronje C. S. The holy war "made in Germany". 1915//Verspreide Geschriften van C. Snouck Hurgronje. Bonn; Leipzig: K. Schroeder, 1923. Vol. 3. P. 257-284.
Karpat K. The politicization of Islam: Reconstructing identity, state, faith, and community in the late Ottoman state. Oxford: Oxford Univ. Press, 2001.
Khalid A. The politics of Muslim cultural reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley: Univ. of California Press, 1998.
Khalid A. Pan-Islamism in practice: The rhetoric of Muslim unity and its uses//Late Ottoman society: The intellectual legacy/Ed. by E. Özdalga. London: Psychology Press, 2005. P. 201-224.
Landau J. The politics of Pan-Islam: Ideology and organization. Oxford: Clarendon Press, 1990.
Landau J. M. Pan-Islamism//The Encyclopaedia of Islam: CD-ROM Edition. Leiden: Brill, 2002.
Lewis B. The emergence of modern Turkey. London: Oxford Univ. Press, 1968 (1st ed.: 1961).
Maiorova O. From the shadow of empire: Defining the Russian nation through cultural mythology, 1855-1870. Madison, WI: Univ of Wisconsin Press, 2010.
Marchand S. L. German Orientalism in the age of empire: Religion, race and scholarship. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2009.
Morrison A. "Applied Orientalism" in British India and tsarist Turkestan//Comparative Studies in Society and History. Vol. 51. No. 3. 2009. P. 619-647.
Noaсk Ch. State policy and its impact on the formation of a Muslim identity in the Volga-Urals//Islam in politics in Russia and Central Asia: Early XVIII to late XX centuries/Ed. by S. A. Dudoignon, H. Komatsu. London: Routledge, 2001. P. 3-26.
Özcan A. Pan-Islamism: Indian Muslims, the Ottomans and Britain (1877-1924). Leiden: Brill, 1997.
Reynolds M. A. Shattering empires: The clash and collapse of the Ottoman and Russian Empires, 1908-1918. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2011.
Rodinson M. La fascination de l'Islam: Les étapes du regard occidental sur le monde musulman; Les études arabes et islamiques en Europe. Paris: François Maspero, 1980.
Roy O. L'Echec de l'Islam politique. Paris: Seuil, 1992.
Satia P. Spies in Arabia: The Great War and the cultural foundations of Britain's covert empire in the Middle East. New York: Oxford Univ. Press, 2008.
Schimmelpenninck van der Oye D. Russian Orientalism: Asia in the Russian mind from Peter the Great to the emigration. New Haven: Yale Univ. Press, 2010.
Schwanitz W. G. The German Middle Eastern policy, 1871-1945//trafo Verlagsgruppe Dr. Wolfgang Weist. Berlin, 2004. URL: http://trafoberlin.de/pdf-dateien/German%20Middle%20Eastern%20Policy.pdf.
Thomas M. Empires of intelligence: Security services and colonial disorder after 1914. Berkeley: Univ. of California Press, 2008.
Triaud J.-L. La légende noire de la Sanûsiyya: Une confrérie musulmane saharienne sous le regard français, 1840-1930. Paris: Les Editions de la MSH, 1995.
Zenkovsky S. Pan-Turkism and Islam in Russia. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1960.
