The art of the storyteller: «Mystical» and «rational» aspects
DOI:
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2025-11-1-17-39Keywords:
epic, storyteller, epic performance, initiation, initiation Patron, epic hero, acquisition of poetic gift, apprenticeship, mentorAbstract
An epic storyteller is an individual who has devoted his life to performing heroic-epic tales in front of fellow villagers or other audiences. There are many stories about how a prospective storyteller acquires his creative abilities. This acquisition basically comes in two varieties. The first type is a «mythological» one. A person receives his poetic gift in a mystical way, either voluntarily or by supernatural compulsion, which can be called «storyteller’s initiation» (by analogy with shamanic initiation). As a rule, it happens when the future narrator is a child or an adolescent, and it happens without witnesses (the boy / young man is looking after cattle, after a strong thunderstorm, in a dream, etc.). The «patron of initiation» is almost always a representative of another world, often the spirit of the hero who is celebrated in the epic. The process of acquiring the «gift» usually coincides with mystical reception of the texts themselves in their verbal and musical form. Any attempt to refuse the «gift» brings misfortune and illness. The second type is a «realistic» one. A person is interested in songs and tales from childhood, memorizes them and tries to repeat them. Having gained approval, he becomes an apprentice to a renowned storyteller (singer, musician), observes the master’s work, adopts his skills and techniques, memorizes the repertoire, learns to control his voice and handle an instrument. In addition to practical significance, «apprenticeship» can have a symbolic function. Often, only the passage through such a «school» gives a novice storyteller the right to perform in front of an audience, for which he is blessed by his mentor, who also acts as a «patron of initiation». If the otherworldly character performs an «introductory» initiation, endowing the storyteller with the gift of poetry, the mentor completes the «initiation» by granting permission to perform (sometimes it can be done by another authoritative person). Thus, there are direct correspondences between these two types, there is a certain common model based on the first (i. e. «mythological») type of «storyteller’s initiation».Downloads
References
Богатырев 1971 — Богатырев П. Г. Активно-коллективные, пассивно-коллективные, продуктивные и непродуктивные этнографические факты // Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. С. 384–386.
Дaйцзи Бамао 2014 — Дaйцзи Бамао. Современные исполнители тибетского эпоса «Лин-Гэсар» … (полевые исследования лета 2013 года) // Mongolica-XII: [Сб. науч. ст. по монголоведению. Посвящ. 130-летию со дня рождения Б. Я. Владимирцова (1884–1931)] / [Ред. кол.: И. В. Кульганек и др.]. СПб.: Петерб. Востоковедение, 2014. С. 43–54.
Дaйцзи Бамао 2019 — Дайцзи Бамао. Современная эпическая традиция Тибета: сказитель, текст, практики: Науч. доклад по квалификационной работе (дис.) / Рос. гос. гуманит. ун-т. М., 2019.
Жирмунский 2004 — Жирмунский В. М. Легенда о призвании певца // Жирмунский В. М. Фольклор Запада и Востока: Сравнительно-исторические очерки / Сост. Б. С. Долгин, С. Ю. Неклюдов. М.: ОГИ, 2004. С. 358–370. (1-я публ.: Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Л.: Наука; Ленингр. отд-е, 1979. С. 397–407).
Каташев 1997 — Каташев С. М. Алтайский героический эпос // Алтайские героические сказания: Очи-Бала. Кан-Алтын. Новосибирск: Наука, Сиб. предприятие РАН, 1997. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 15). С. 11–46.
Мелетинский и др. 2021 — Мелетинский Е. М., Неклюдов С. Ю., Новик Е. С. Историческая поэтика фольклора: от архаики к классике. М.: РГГУ, 2021. (Традиция — текст — фольклор: типология и семиотика).
Неклюдов 1975 — Неклюдов С. Ю. [Об экспедиции в Среднегобийский аймак МНР] // Советская этнография. 1975. № 3. С. 148–149.
Неклюдов 1977 — Неклюдов С. Ю. [Об экспедиции в Среднегобийский аймак МНР] // Советская этнография. 1977. № 1. С. 148–149.
Неклюдов 2003 — Неклюдов С. Ю. Звучащее слово в фольклоре // Евразийское пространство: Звук, слово, образ / Отв. ред. Вяч. Вс. Иванов; Сост. Л. О. Зайонц, Т. В. Цивьян. М.: Языки славян. культуры, 2003. С. 108–119.
Неклюдов 2019 — Неклюдов С. Ю. Фольклорный ландшафт Монголии: Эпос книжный и устный. М.: Индрик, 2019.
Неклюдов, Декьи Бамао 2021 — Неклюдов С. Ю., Декьи [Дайцзи] Бамао. «Призвание певца» как модель сказительской инициации: тибетская версия // Фольклор и антропология профессий: Материалы XXI Междунар. школы по фольклористике и культурной антропологии [4–10 октября 2021 г.] / Сост. Н. С. Петрова. М.: РАНХиГС; РГГУ, 2021. С. 5–6.
Неклюдов, Рифтин 1976 — Неклюдов С. Ю., Рифтин Б. Л. Новые материалы по монгольскому фольклору // Народы Азии и Африки. 1976. № 2. С. 135–147.
Путилов 1997 — Путилов Б. Н. Эпическое сказительство: Типология и этническая специфика. М.: Изд. фирма «Вост. лит.», 1997.
Рахматуллин 1968 — Рахматуллин К. А. Творчество манасчи // «Манас»: героический эпос киргизского народа / [Ред. и авт. предисл. С. Мусаев]. Фрунзе: Илим, 1968. С. 75–147.
Функ 2005 — Функ Д. А. Миры шаманов и сказителей: Комплексное исследование телеутских и шорских материалов. М.: Наука, 2005.
Юша 2018 — Юша Ж. М. Фольклор и обряд тувинцев Китая в начале XXI века: Структура. Семантика. Прагматика. Новосибирск: Наука, 2018.
Hatto 1970 — Hatto A. Τ. Shamanism and epic poetry in Northern Asia. London: Univ. of London (School of Oriental and African Studies), 1970. (Foundation Day Lecture).
Heissig 1967 — Heissig W. Tibet und die Mongolei als literarische Provinzen // Shulemann W. Die Kunst Zentralasiens als Ausdrucksform religiösen Denkens; Heissig W. Tibet und die Mongolei als literarische Provinzen. Köln; Opladen: Westdeutscher Verlag, 1967. (Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen; Heft 132). S. 105–135.
Stein 1959 — Stein R.-A. Recherches sur l’épopée et le barde au Tibet. Paris: Presses Universitaires de France, 1959. (Bibliothèque de l’Institut des hautes études chinoises; Vol. 13).
Zhirmunskii, V. M. (2004). Legenda o prizvanii pevtsa [Legend of the singer’s calling]. In V. M. Zhirmunskii. Fol’klor Zapada i Vostoka: Sravnitel’no-istoricheskie ocherki (B. S. Dolgin, & S. Yu. Nekliudov, Eds.) (pp. 397–407). OGI. (In Russian).
