Believers of the Kama Region at the crossroads of discourses: Appeals to the authorities in the era of the “early Thaw”
DOI:
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2021-7-2-228-243Keywords:
orthodoxy, Molotov oblast, Soviet believer, letters to the authorities, thaw, religious discourse, publication of sourcesAbstract
Epistolary sources are among the most important texts for research in the field of Soviet history. They provide insights into individual and mass moods of religious believers. Letters to the authorities during the rule of Nikita Khrushchev are particularly important for understanding attitudes in this sphere. They reflect the situation of vernacular religiosity in the Soviet Union and are conditioned by the state’s religious policy during this period. The object of this study is a letter written at the beginning of 1954 in the Kama region (West Ural). The letter discusses the closing of an Orthodox church as a result of construction of a hydroelectric power plant. This text is very interesting for its combination of mythological, religious and secular (Soviet) features of believer’s consciousness. The goal of the article is to specify the social and individual factors that have played the lead role in the construction of Soviet and post-Soviet religious space. The research field of this paper includes both discursive strategies which took place in Soviet society and the portrait of the letter’s author which can be reconstructed trough analysis of the text. The article contains an archaeographic description of the text of the letter which allows us to clarity and restore the circumstances of its writing and the appearance of the author. The Soviet believer appears as a bearer of traditions, ready to defend them even in the face of a possible deterioration in personal life. This research case illustrates clearly the traumatic experience of the Soviet believer which was caused by the destruction of usual lifestyle. A new religiosity was transformed by ideological language but continued to exist as a base for personal and group identity and to determine the principles of adaptation to the regime and the social system.Downloads
References
Беглов А. Л. В поисках "безгрешных катакомб": Церковное подполье в СССР. М.: Изд. Совет Рус. Правосл. Церкви; Арефа, 2008.
Белякова Н. А., Добсон М. Женщины в евангельских общинах послевоенного СССР. 1940-1980-е гг.: исследование и источники. М.: Индрик, 2015.
Белякова Н. А. "Сообщаем о преступлениях против правосудия…": обращения и жалобы верующих в брежневском СССР // Новейшая история России. Т. 8. № 3. 2018. С. 640-658.
Глушаев А. Л. Баптисты и пятидесятники в советском коллективе: конструирование идентичности в первой половине 1960-х гг. (на материалах Пермской области) // Религиоведение. 2013. № 4. С. 32-40.
Зализняк Анна А. Семантика кавычек // Компьютерная лингвистика и интеллектуальные технологии: Тр. междунар. конф. "Диалог 2007" (Бекасово, 30 мая - 3 июня 2007 г.) / Под ред. Л. Л. Иомдина, Н. И. Лауфер, А. С. Нариньяни, В. П. Селегея. М.: Изд-во РГГУ, 2007. С. 188-193.
Кимерлинг А. С. Письма во власть в позднюю сталинскую эпоху: интимное и политика // История в эго-документах: Исследования и источники. Екатеринбург: АсПУр, 2014. С. 325-338.
Клинова М. А. Письма и жалобы в органы власти как источник изучения советской повседневности // Вестник архивиста. 2012. № 4. С. 300-305.
Козлова Н. Н., Сандомирская И. И. "Я так хочу назвать кино". "Наивное письмо": опыт лингво-социологического прочтения. М.: Гнозис; Рус. феноменол. о-во, 1996.
Красильников С. А. Из поселка Калининск М. И. Калинину и другим: "диалог" семьи Кучевских с режимом (1940-1958 гг.) // История в эго-документах: Исследования и источники. Екатеринбург: АсПУр, 2014. С. 339-349.
Купина Н. А. Тоталитарный язык и речевые реакции. Екатеринбург; Пермь: Изд-во Урал. ун-та; ЗУУНЦ, 1995.
Лейбович О. Л. "…За что его погубили и нас тоже?": Два прошения о заступничестве. 1935 год // История в эго-документах: Исследования и источники. Екатеринбург: АсПУр, 2014. С. 317-324.
Рязанова С. В. "Вот люди-то там стоят, а ты не можешь": посещение церкви в современном пермском православном сообществе. Пермь: ПГИК, 2018.
Савин А. И. Письма во власть как форма политической адаптации советских граждан в 1930-е годы // Вестник Новосибирского государственного университета. Сер. История, филология. Т. 15. № 8. 2016. С. 133-145.
Савин А., Деннингхаус В. "Письма во власть" как модус религиозного диссидентства в брежневскую эпоху // Россия XXI. 2017. № 6. С. 118-141.
Сандомирская И. Книга о Родине: Опыт анализа дискурсивных практик. Wien: Gesellschaft zur Förderung slawistischer Studien, 2001. (Wiener slawistischer Almanach; 50).
Тичер С., Мейер М., Водак Р., Веттер Е. Методы анализа и дискурса / Пер. с англ. Харьков: Гуманитарный центр, 2009.
Филлипс Л. Дж., Моргенсен М. В. Дискурс-анализ. Теория и метод / Пер. с англ. Харьков: Гуманитар. центр. 2004.
Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в ХХ веке. М.: Вече; Лепта, 2010.
Шлихта Н. "Православный" и "советский": к вопросу об идентичности верующих советских граждан (1940-е - начало 1970-х гг.) // Антропологический форум. № 23. 2014. С. 82-107.
Fairclough N. Analysing discourse: Textual analysis for social research. London; New York: Routledge, 2004.
Fitzpatrick Sh. Supplicants and citizens: Public letter-writing in Soviet Russia in the 1930s // Slavic Review. Vol. 55. No. 1. 1996. P. 78-105.
Hellbeck J. Fashioning the Stalinist soul: The diary of Stefan Podlubnyi 1931-9 // Stalinism: New directions / Ed by Sh. Fitzpatrick. London; New York: Routledge, 2000. P. 77-116.