Миф о Нарциссе: метаморфозы средневекового комментария
DOI:
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2024-10-2-268-283Ключевые слова:
эмблема, Франция, Средние века, комментарий, Нарцисс, куртуазная литература, «Морализованный Овидий», фрагмент, риторическая фигураАннотация
В статье прослеживаются два типа комментирования мифа о Нарциссе (Овидий, «Метаморфозы», кн. III), сложившиеся во французской словесности на народном языке в Средние века, — куртуазный и морально-аллегорический. Для первого типа, представленного «Лэ о Нарциссе», «Романом о Розе», «Любовными шахматами» Эврара де Конти, характерна трактовка овидиевского персонажа как нарушителя законов Амура; тем самым он приобретает черты Безжалостной красавицы. В комментариях второго типа (прежде всего стихотворной и прозаической версиях «Морализованного Овидия») Нарцисс воплощает в себе христианский грех гордыни, а Эхо — доброе имя, которым пренебрегает гордец. Эволюция этих комментариев, дробящих текст «Метаморфоз» на отдельные фрагменты, каждый из которых обладает собственным аллегорическим смыслом, приводит к тому, что фигура Нарцисса превращается не только в символ, но и в риторическую фигуру, предназначенную, как следует из трактатов по «второй риторике» XV в., для создания поэтических произведений высокого стиля. Логическим завершением такого процесса фрагментации становится появление в XVI в. новой формы, которую принимает поэма Овидия — формы сборника эмблем.Скачивания
Библиографические ссылки
Bible des poetes 1493 — La Bible des poëtes. Métamorphose. Nouvellement imprime à Paris. [Paris: Antoine Vérard, 1493].
Boccaccio 1951 — Boccaccio G. Genealogie deorum gentilium libri / A cura di V. Romano. Vol. 1. Bari: Laterza, 1951.
Christine de Pizan 1500 — [Christine de Pizan]. Les cent histoires de Troye. L’epistre de Othea deesse de prudence envoyee a l’esperit chevalereux Hector de Troye, avec cent hystoires. Nouvellement imprimée à Paris. [Paris: Philippe Pigouchet, 1500 ?].
Evrart de Conty 1993 — Évrart de Conty. Le Livre des Eschez amoureux moralisés / Ed. F. Guichard-Tesson et B. Roy. Montréal: CERES, 1993.
Guillaume de Lorris 1973 — Guillaume de Lorris et Jean de Meun. Le Roman de la Rose / Publ. par F. Lecoy. T. 1. Paris: Honoré Champion, 1973.
Langlois 1902 — Langlois E. Recueil d’arts de seconde rhétorique. Paris: Imprimerie nationale, 1902.
Legrand 1986 — Legrand J. Archiloge Sophie. Livre de bonnes meurs / Ed. critique avec introd., notes et index par E. Beltran. Paris: Honoré Champion, 1986.
Metamorphose 1557 — La Metamorphose d’Ovide figurée. Lyon: Jan de Tournes, 1557.
Narcisse 1976 — Narcisse. Conte ovidien du XIIe siècle / Ed. critique par M. Thiry-Stassin et M. Tyssens. Paris: Les Belles Lettres, 1976.
Ovide moralisé 1915 — Ovide moralisé, poème du commencement du quatorzième siècle publié d’après tous les manuscrits connus par C. De Boer. T. 1 (livres I–III) avec une introd. Amsterdam: Müller, 1915.
Jeanneret, M. (2021). Avatars de la lecture, avènement du lecteur à la Renaissance. In T. W. Reeser, & D. LaGuardia (Eds.). Théories critiques et littérature de la Renaissance. Mélanges offerts à Lawrence Kritzman (pp. 33–48). Classiques Garnier.
Jeay, M. (2006). Le Commerce des mots. L’usage des listes dans la littérature médiévale (XIIe–XVe siècles). Droz.
Jeay, M. (2009). Entre encyclopédie et récit: dans la mouvance du Roman de la Rose, le Livre des échecs amoureux d’Evrard de Conty. Cahiers de recherches médiévales, 18, 253–261. doi: 10.4000/crm.11706.
Jung, M.-R. (1997). Ovide Metamorphose en prose (Bruges, vers 1475) In C. Thiry (Ed.). “A l’heure encore de mon escrire”: Aspects de la littérature de Bourgogne sous Philippe le Bon et Charles le Téméraire (pp. 99–115). Lettres Romanes.
Hansen, I. (2018). De l’Ovide moralisé à l’Ovide figuré. Observations sur les premiers imprimés des Métamorphoses françaises. In S. Biancardi, P. Deleville, F. Montorsi, & M. Possamaï-Pérez (Eds.). Ovidius explanatus. Traduire et commenter les Métamorphoses au Moyen Âge (pp. 259–285). Classiques Garnier.
Harf-Lancner, L., & Pérez-Simon, M. (2015). Une lecture profane de l’Ovide moralisé. Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 30, 167–196. doi: 10.4000/crm.13888.
Kessler, J. (1982). La quête amoureuse et poétique: La Fontaine de Narcisse dans le Roman de la Rose. Romanic Review, 73(2), 133–146.
Köhler, E. (1963). Narcisse, la Fontaine d’Amour et Guillaume de Lorris. Journal des savants, 2, 86–103.
Langlois, E. (1890). Origines et sources du Roman de la Rose. E. Thorin.
Noacco, C. (2009). L’orgueil et la métamorphose. In M. Possamaï-Pérez (Ed.). Nouvelles études sur Ovide moralisé (pp. 99–119). Honoré Champion.
Okubo, M. (2007). Antoine Vérard et la transmission des textes à la fin du Moyen Ȃge. Romania, 125(3–4), 434–480.
Possamaï-Perez, M. (2015). L’Ovide moralisé du XIVe siècle: mort ou renaissance des Métamorphoses d’Ovide? Folia Litteraria Romanica, 1(9), 7–15.
Possamaï-Perez, M., & Salvo García, I. (Eds.) (2021). Ovide dans la Romania médiévale. Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes, 41(1), 13–177.
Romaggi, M. (2022). La figure de Narcisse dans la littérature et la pensée médiévale. Classiques Garnier.
Thiry-Stassin, M. (1978). Une autre source ovidienne du Narcisse? Le Moyen Âge, 84(2), 211–226.
Zumthor, P. (1990). La glose créatrice. In G. Mathieu-Castellani, & M. Plaisance (Eds.). Les commentaires et la naissance de la critique littéraire, France/Italie (XIVe–XVe siècles). Actes du Colloque international sur le commentaire. Paris, mai 1998 (pp. 11–18). Klincksieck.
