История о гостеприимстве Авраама в библейских текстах и в палейной литературе

Авторы

  • Алексей Борисович Сомов Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ , Свято-Филаретовский институт Автор

DOI:

https://doi.org/10.22394/2412-9410-2022-8-4-170-193

Ключевые слова:

библия, иудаизм, христианство, Палея, гостеприимство, трапеза, Авраам, Сарра, ангел, троица, Христос, иконография

Аннотация

Статья посвящена исследованию истории о гостеприимстве Авраама в Быт 18:1-16, которая стала своего рода парадигмой поведения по отношению к странникам в иудаизме и христианстве, а также источником для мистических, христологических и тринитарных толкований. Эта история получила дальнейшее развитие в более поздних памятниках, среди которых в статье особое внимание уделяется средневековой палейной литературе - текстам, где перемежаются библейский парафраз, богословие, полемика, а также апокрифические легенды (Историческая Палея, Толковая Палея и Хронографическая Палея, а также южнославянские и армянские тексты, посвященные Аврааму). Эта литература часто обделена вниманием исследователей истории о гостеприимстве Авраама. Автор концентрируется на рассматриваемой истории в контексте этой литературы и связанных с ней текстов, а также на возможном влиянии данной традиции на восточную христианскую иконографию. Демонстрируется, что в этом пласте христианского предания, как и в других экзегетических произведениях, история об Аврааме выходит за рамки повествования о гостеприимстве. Кроме типичных для христианской экзегезы рассматриваемого отрывка тем, касающихся идентификации трех странников, литургические и христологические элементы проявляются в эпизодах, описывающих пост Авраама перед явлением трех странников и воскрешение заколотого и приготовленного теленка, предложенного патриархом своим гостям. Предание об отказе Авраама от пищи и воды в ожидании гостей, вероятно, имеет византийское происхождение, а рассказ о воскрешении закланного теленка может восходить к древнему иудейскому источнику, который также отражен в Зав. Авр. A 6.4-5.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Библиографические ссылки

Бадаланова Ф., Милтенова А. Апокрифният цикъл за Авраам във фолклора и средновековните балкански литератури // Етнографски проблеми на народната култура. Т. 4. София: Българската Академия на науките, 1996. С. 203-251.

Бунге Г., иеромонах. Другой Утешитель: икона Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева / Пер. с нем. В. Зелинского. Рига: ФИАМ, 2003.

Дудочкин Б. Н., Нерсесян Л. В. Святая Троица (Ветхозаветная Троица) // Андрей Рублев: подвиг иконописания: Сб. ст. / Сост. Г. В. Попов, Б. Н. Ду-дочкин, Н. Н. Шередега. М.: Красная площадь, 2010.

Витковский В., Витковская М. Апокрифический цикл об Аврааме в славянских сборниках смешанного содержания и в поэме Георгиоса Хумноса (К вопросу о рецепции Исторической Палеи) // Scripta & E-Scripta. № 18. 2018. С. 197-210.

Витковский В., Витковская М. Литературный феномен "переписывания" (‘rewriting') в Исторической Палее и Авраамовом цикле славянских сборников // Scripta & E-Scripta. № 19. 2019. C. 265-278.

Водолазкин Е. Г. Всемирная история в литературе Древней Руси (на материале хронографического и палейного повествования XI-XV веков). 2-е изд., перераб. и доп. СПб.: Пушкинский Дом, 2008.

Квливидзе Н. В., Лявданский А. К., Шукуров Р. М. и др. Авраам // Православная энциклопедия. Т. 1: А - Алексей Студит / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия ΙΙ. М.: Церковно-науч. центр "Православная энциклопедия", 2000. С. 149-155.

Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М.: Искусство, 2000.

Михайлов А. В. К вопросу о тексте книги Бытия пророка Моисея в Толковой Палее // Варшавские университетские известия. 1896. № 1. C. 1-23.

Cлавова Т. Тълковната палея в контекста на старобългарската книжнина. София: Университетска библиотека, 2002.

Шахматов А. А. Толковая Палея и русская летопись // Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 2. СПб.: Наука, 2003. С. 232-295.

Adler W. Palaea Historica ("The Old Testament History"): A new translation and introduction // Old Testament pseudepigrapha: More noncanonical scriptures / Ed. by R. Bauckham, J. R. Davila, A. Panayotov. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2013. P. 585-672.

Allison D. C., Jr. Testament of Abraham. Berlin: Walter de Gruyter, 2003. (Commentaries on Early Jewish literature).

Armstrong G. T. The Genesis theophanies of Hilary of Poitiers // Studia Patristica. Vol. 10. Pt. 1. 1970. P. 203-207.

Arterbury A. E. Abraham's hospitality among Jewish and Early Christian writers: A tradition history of Gen 18:1-16 and its relevance for the study of the New Testament // Perspectives in Religious Studies. Vol. 30. No. 3. 2003. P. 359-376.

Arterbury A. E. Entertaining angels: Early Christian hospitality in its Mediterranean setting. Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2005.

Bucur B. G. The Early Christian reception of Genesis 18: From theophany to trinitarian symbolism // Journal of Early Christian Studies. Vol. 23. No. 2. 2015. P. 245-272.

Bucur B. G. "Before Abraham was, I Am": Re-envisioning the theophany at Mamre (Genesis 18) // Bucur B. G. Scripture Re-envisioned: Christophanic exegesis and the making of a Christian Bible. Leiden: Brill, 2019. P. 42-70.

D'Ales A. La theophanie de Mambre devant la tradition des Pères // Recherches de science religieuse. № 20. 1930. P. 150-160.

Flusser D. Palaea Historica: An unknown source of Biblical legends // Studies in Aggadah and folk-literature / Ed. by J. Heinemann, D. Noy. Jerusalem: Magnes Press, 1971. P. 48-79.

Ginzberg L. Legends of the Jews. Vol. 1: Bible times and characters from Creation to Moses in the wilderness / Trans. by H. Szold, P. Radin. 2nd ed. Philadelphia: The Jewish Publication Society, 2003.

Grypeou E., Spurling H. Abraham's angels: Jewish and Christian exegesis of Genesis 18-19 // The exegetical encounter between Jews and Christians in Late Antiquity / Ed. by E. Grypeou, H. Spurling. Leiden: Brill, 2009. P. 181-203.

Origen. Homilies on Genesis and Exodus / Trans. by R. E. Heine. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1982. (The Fathers of the Church: A new translation; Vol. 71).

Hunt S. A. And the word became flesh - again? Jesus and Abraham in John 8:31-59 // Perspectives on our father Abraham: Essays in honor of Marvin R. Wilson / Ed. by S. A. Hunt. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2010. P. 81-109.

Miller W. T. Mysterious encounters at Mamre and Jabbok. Chico, CA: Scholars Press, 1984.

Miltenova A. South Slavonic Apocryphal collections. Sofia: Boyan Penev, 2018.

Savran G. W. Encountering the Divine: Theophany in Biblical narrative. London: T & T Clark, 2005. (Journal for the Study of the Old Testament; Supplement Series; 420).

Somov A. B. Abraham as a model of hospitality in the Palaea and cognate literature // Abraham as ritual model in Judaic, Christian, and Islamic contexts / Ed. by Th. R. Blanton IV and C. D. Bergmann. Leiden: Brill, 2022 (forthcoming).

Stone M. E. Armenian apocrypha relating to Abraham. Atlanta, GA: SBL Press, 2012.

Thunberg L. Early Christian interpretation of the Three Angels in Gen. 18 // Studia Patristica. Vol. 7. Pt. 1. 1966. P. 560-570.

Загрузки

Опубликован

2022-07-15

Выпуск

Раздел

Статьи

Как цитировать

Сомов А.Б. История о гостеприимстве Авраама в библейских текстах и в палейной литературе // Шаги. 2022. Т. 8, № 4. С. 170–193. https://doi.org/10.22394/2412-9410-2022-8-4-170-193