Performing the deportation of Kalmyks: From Memory Trains to media projects
DOI:
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2021-7-1-117-135Keywords:
deportation, kalmyks, stalinism, repressions, siberia, politics of memory, theatricalization, society of performance, Memory Trains, media projects, DOCUMENTARY filmsAbstract
The article raises questions of historical policy in the fields of culture and especially media-projects in the Republic of Kalmykia. As a topic that until recently (until 1990) was impossible to discuss in public, but is very important to Kalmyk identity, Stalin’s total deportation of the Kalmyks to Siberia in 1943-1957 - is reflected in theatrical actions organized by the state (such as rallies of Memory, Memory Trains), as well as visual Internet projects (documentary films They could and we can, 2017, author of the project - television host Sangadji Tarbaev; Kalmyks: Return, 2018, Sisters by Mingiyan Mandjiev). The author traces the dynamics of the interpretation during the last 30 years: from dramatized assessments to softer ones that inscribe the history of the deportation of the Kalmyks within the history of the Great Patriotic War. The author argues that theater and Internet projects are an important field of cultural production, in which the state sees not only an entertainment component, but also a laboratory that grows new meanings of the social. Theatricalization of the traumatic past becomes an instrument of reconciliation with the past: this leads to a change in the historical discourse in the community, which perceives such spectacles as allowing them to become eyewitnesses to a distant event. As for documentaries with oral testimonies about the deportation, they are perceived as a dialogue with relatives with whom the viewers did not get to speak.Downloads
References
Александер Дж. Смыслы социальной жизни: культур-социология / Пер. с англ. Г. Ольховикова. М.: Праксис, 2013.
Ассман А. Забвение истории - одержимость историей / Пер. с нем. М.: Нов. лит. обозрение, 2019.
Габович М. Святой остров Трептов: постмигрантские и трансграничные военно-мемориальные практики в современном Берлине // Памятник и праздник: этнография Дня Победы / Под ред. М. Габовича. М.: Нов. лит. обозрение, 2020. С. 383-410.
Гучинова Э.-Б. Помнить нельзя забыть. Антропология депортационной травмы. Штутгарт: Ibidem, 2005.
Гучинова Э.-Б.М. У каждого своя Сибирь: Два рассказа о депортации калмыков // Антропологический форум. № 3. 2005. С. 400-442.
Гучинова Э.-Б. М. У каждого своя "Сибирь". Ссыльные калмыки в Средней Азии // Диаспоры. 2008. № 1. С. 194 -220.
Гучинова Э.-Б. М. У каждого своя Сибирь. Две истории о депортации калмыков (интервью с С. М. Ивановым и С. Э. Нарановой) // Oriental Studies. 2019. No. 3. P. 397-422. https://doi.org.10.22162/2619-0990-2019-43-3-397-422.
Гучинова Э.-Б. М. У каждого своя Сибирь. Интервью с В. П. Санчировым // Монголоведение. 2019. № 3. С. 543-563. https://doi.org.10.22162/2500-1523-2019-32-543-563.
Гучинова Э.-Б. М. У каждого своя Сибирь: Биографическое интервью с Е. А. Буджаловым. Введение // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2019. № 1. С. 222-269. https://doi.org.10.22162/2587-6503-2019-1-9-222-269.
Гучинова Э.-Б. М. У каждого своя Сибирь. Интервью с О. Л. Манджиевым // Сибирские исторические исследования. 2020. № 2. С. 212-228. https://doi.org.10.17223/2312461X/28/13.
Гучинова Э.-Б. М. Депортация калмыков в Сибирь (1943-1956 гг.): устные рассказы как мягкие формы памяти // Вестник Алтайского государственного педагогического университета. 2020. № 4. С. 95-100. https://doi.org/10.37386/2413-4481-2020-4-95-100.
Добренко Е. Поздний сталинизм: Эстетика политики. Т. 1. М: Нов. лит. обозрение, 2020.
Жеребкина И. Феминистская интервенция в сталинизм, или Сталина не существует. СПб.: Алетейя, 2006.
Максимов К. Н. Великая Отечественная война: Калмыкия и калмыки. М.: Наука, 2010.
История Калмыкии с древнейших времен до наших дней: В 3 т. / Отв. ред. Н. Г. Очирова. Т. 2. Элиста: ИД "Герел", 2009.
Шагоян Г. Предисловие ко второму изданию // Гучинова Э.-Б. Помнить нельзя забыть. Антропология депортационной травмы калмыков. Элиста: КНЦ РАН. (В печати).
Память в наследство: Депортация калмыков в школьных сочинениях / Сост. С. И. Шевенова, Э.-Б. М. Гучинова. СПб.: Алетейя, 2005.
Щеглова Т. К. Антропология экстремальности: социальная и культурно-бытовая адаптация этнических депортантов (1939-1949 годы) и принимающего сельского общества на юге Западной Сибири в контексте принудительных переселений // Мир Большого Алтая. Т. 5. № 2. 2019. С. 197-231. https://doi.org.10.31551/2410-2725-2019-5-2-197-231.
Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение. М.: Нов. лит. обозрение, 2016.
Эткинд А. Кривое горе: Память о непогребенных. М.: Нов. лит. обозрение, 2016.
Debord G. Society of the spectacle. Detroit: Black & Red, 1983.
Oushakine S. A remembering in public: On the affective management of history // Ab Imperio. 2013. No. 1. С. 269-302.
Roxworthy E. The spectacle of Japanese American trauma: Racial performativity and World War II. Honolulu: Univ. of Hawai'i Press, 2008.
Takezawa Y. Breaking the silence: Redress and Japanese American ethnicity. Ithaca: Cornell Univ. Press.