Tyrannical power of the bishop and social space: The case of Mérida in the late 6th century
DOI:
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2022-8-3-137-167Keywords:
bishop, tyrant, sacred, rhetorical tradition, Liuvigild, Masona, Visigothic Kingdom of Toledo, late Antiquity, early Middle AgesAbstract
The article focuses on the figure of an evil bishop in the “Lives of the Fathers of Merida” in the context of the image of a tyrant. The figures of the king and the bishop, on the one hand, and the tyrant and the bad bishop, on the other, are shown to be interconnected. The rhetoric associated with the image of a tyrant reflects the connection of the bad bishop to demonic forces, his fundamental alienness from the Christian community through being a member of corpus Antichristi. This results in his destroying the community (ciuitas) entrusted to him: it becomes subject to disturbances, famine, and disease. Ciuitas is understood as a sacralized social space, organized in accordance with the ideal divine order: Therefore, any action that profaned it was an act of tyranny. In turn, the true bishop set the unity of all elements of the Christian community, whose harmony and well-being depended on maintaining the order of the sacred. The key constituents of the ciuitas thus understood were churches and relics, the integration of which was ensured by the bishop. In the “Lives of the Fathers of Merida” attempts to seize these objects and attacks against the head of the community are depicted as the main tyrannical activities precisely because they disturb the functioning of the sacred space of the ciuitas.Downloads
References
Ауров О. В. Вестготские короли-ариане после эпохи Иордана (характер, идеология и символика власти) // Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. 31. 2010. С. 73-103.
Ауров О. В. "Gladio vindice Leuuigildi": король-реформатор перед лицом памяти // Вестник РГГУ. Сер. Исторические науки. Всеобщая история. 2010. № 18 (61)/10. С. 33-50.
Ауров О. В. "История Вамбы" Юлиана Толедского и проблема правовой защиты королевской власти от узурпаций // Теология и политика. Власть, Церковь и текст в королевствах вестготов (V - начало VIII в.): Исследования и переводы / Ред.-сост. О. В. Ауров; Общ. ред. О. В. Ауров, Е. С. Марей. М.: Изд. дом "Дело", 2017. С. 99-128.
Ауров О. В. О варварском и римском в характере королевской власти у вестготов (V - середина VI века) // Теология и политика. Власть, Церковь и текст в королевствах вестготов (V - начало VIII в.): Исследования и переводы / Ред.-сост. О. В. Ауров; Общ. ред. О. В. Ауров, Е. С. Марей. М.: Изд. дом "Дело", 2017. С. 25-75.
Ауров О. В. Испания в эпоху вестготов. Краткая история. СПб.: Евразия, 2019.
Ауров О. В. Королевская власть в Толедском королевстве вестготов (конец VI - начало VIII в.) // Монарх и монархия: К 150-летию со дня рождения императора Николая II и 100-летию убиения царской семьи / Ред. кол.: А. В. Анашкин и др. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитар. ун-та, 2019. С. 34-51.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания / Пер. с англ. М.: Московский философский фонд, 1995.
Биркин М. Ю. Дурной епископ как тиран в "Сентенциях" Исидора Севильского // Шаги/Steps. Т. 6. № 2. 2020. С. 259-291.
Биркин М. Ю. Епископ в вестготской Испании. СПб.: Наука, 2020.
Браун П. Культ святых. Его становление и роль в латинском христианстве / Пер. с англ. В. В. Петрова. М.: Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2004.
Дуглас M. Как мыслят институты / Пер. с англ. А. М. Корбута. М.: Элементарные формы, 2020.
Марей Е. С. Энциклопедист, богослов, юрист: Исидор Севильский и его представления о праве и правосудии. М.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2014.
Шартье Р. Культурные истоки Французской революции / Пер. с фр. О. Э. Гринберг. М.: Изд. дом "Искусство", 2001.
Шкаренков П. П. Латинская риторическая традиция на рубеже античности и Средневековья: проблемы источниковедческого изучения // Вестник РГГУ. Сер. Исторические науки. Историография, источниковедение, методы исторических исследований. 2009. № 4 (9). С. 146-161.
Angenendt A. Rex et Sacerdos: Zur Genese der Königssalbung // Tradition als historische Kraft: interdisziplinäre Forschungen zur Geschichte des früheren Mittel-alters / Hrsg. von N. Kamp, J. Wollasch. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1982. S. 100-118.
Arce J. The City of Mérida (Emerita) in the Vitas Patrum Emeritensium (VIth Century A. D.) // East and West: Modes of communication: Proceedings of the First Plenary Conference at Merida / Ed. by E. Chrysos, I. Wood. Leiden: Brill, 1999. P. 1-14.
Barbero de Aguilera A. El pensamiento político visigodo y las primeras unciones regias en la Europa medieval // Hispania: Revista española de historia. Vol. 30. № 115. 1970. P. 245-326.
Beatrice P. F. On the meaning of "profane" in the Pagan-Christian conflict of Late Antiquity: The Fathers, Firmicus Maternus and Porphyry before the Orphic "Prorrhesis" (OF 245.1 Kern) // Illinois Classical Studies. Vol. 30. 2005. P. 137-165.
Belayche N. Des lieux pour le "profane" dans l'Empire tardo-antique? Les fêtes entre koinônia sociale et espaces de rivalités religieuses // Antiquité tardive. Vol. 15. 2007. P. 35-46.
Berger A. Encyclopedic dictionary of Roman law. Philadelphia: American Philosophical Society, 1953.
Bourgain P. Prologue. Le lexique du profane et du sacré au Moyen Âge // Le profane et le sacré dans l'Europe latine. V-XVI siècles / Dir. par C. Heid, M. Deramaix, O. Pédeflous. Paris: Classiques Garnier, 2020. P. 15-25.
Brennan B. The image of the Frankish kings in the poetry of Venantius Fortunatus // Journal of Medieval History. Vol. 10. No. 1. 1984. P. 1-11.
Canning J. A history of medieval political thought, 300-1450. London: Routledge, 1996.
Castellanos S. Conflictos entre la autoridad y el "hombre santo": hacia el control oficial del patronatus caelestis en la Hispania Visigoda // Brocar: Cuadernos de investigación histórica. № 20. 1996. P. 77-90.
Castellanos S. Las reliquias de santos y su papel social: cohesión comunitaria y control episcopal en Hispania (ss. V-VII) // POLIS: Revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad Clásica. № 8. 1996. P. 5-21.
Castellanos S. The significance of social unanimity in a Visigothic hagio-graphy: Keys to an ideological screen // Journal of Early Christian Studies. Vol. 11. No. 3. 2003. P. 387-419.
Castellanos S. Política y registro hagiográfico en la Hispania visigoda: Leovigildo en las Vitae // Studia Historica in Honorem Prof. Urbano Espinosa Ruiz / Ed. por P. Castillo Pascual y P. Iguácel de la Cruz. Logroño: Universidad de La Rioja, 2018. P. 485-499.
Castillo Lozano J. Á. Categorías de poder en el reino visigodo de Toledo: los tiranos en las obras de Juan de Bíclaro, Isidoro de Sevilla y Julián de Toledo. Murcia: Universidad de Murcia, 2019. (Antigüedad y cristianismo: Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía; 2017, № 33-34).
Castillo Lozano J. Á. Luchas de poder en la Mérida visigoda // Intus - legere: historia. Vol. 14. No. 2. 2020. P. 104-123.
Isidoro de Sevilla. Diferencias Libro I / Intro., ed. crítica, trad. y notas por C. Codoñer Merino. Paris: Les Belles Lettres, 1992.
Collins R. Mérida and Toledo: 550-585 // Visigothic Spain: New approaches / Ed. by E. James. Oxford: Clarendon Press, 1980. P. 189-219.
Craig C. Audience expectations, invective, and proof // Cicero the advocate / Ed. by J. Powell, J. Paterson. Oxford; New York: Oxford Univ. Press, 2004. P. 187-213.
De Souza M. Repousser les profanes: les progrès du militantisme religieux d'après les sources latines de Virgile à Augustin // Les frontières du profane dans l'Antiquité tardive / Ed. É. Rebillard, C. Sotinel. Rome: École française, 2010. P. 55-71.
Díaz P. C. La rue à Merida au VIe siècle: usage sacré et usage profane // La rue, lieu de sociabilité? Rencontres de la rue: Actes du colloque de Rouen, 16-19 novembre 1994 / Textes réun. par A. Leménorel, A. Corbin. Rouen: l'Université de Rouen, 1997. P. 331-340.
Díaz P. C. City and territory in Hispania in Late Antiquity // Towns and their territories between Late Antiquity and the Early Middle Ages / Ed. by G. P. Brogiolo, N. Gauthier, N. Christie, Leiden; Boston; Köln: Brill, 2000. P. 3-35.
Díaz P. C. Mérida tardoantica: l'apoteosi di una città cristiana // Reti Medievali Rivista. Vol. 11. No. 2. 2010. P. 67-79.
Díaz y Díaz M. C. La trasmisión de los textos antiguos en la peninsula iberica en los siglos VII-XI // Settimane di studio del Centro italiano di studi sull'alto medioevo. XXII: La cultura antica nell''Occidente latino dal VII al XI secolo. Spoleto: presso la sede del Centro, 1975. P. 133-178.
Dumézil B. Le modèle royal à l'époque mérovingienne // L'empreinte chrétienne en Gaule du IVe au IXe siècle / Ed. par M. Gaillard. Turnhout: Brepols, 2014. P. 131-147.
Dunkle J. R. The Greek tyrant and Roman political invective of the late republic // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. Vol. 98. 1967. P. 151-171.
Escribano M. V. La ilegitimidad politica en los textos historiográficos y jurídicos tardios (Historia Augusta, Orosius, Codex Theodosianus) // Revue internationale des droits de l'antiquité. № 44. 1997. P. 85-120.
Ewig E. Zum christlichen Königsgedanken im Frühmittelalter // Vorträge und Forschungen. Bd. 3: Das Königtum. Seine geistigen und rechtlichen Grundlagen. 1965 (2. Aufl.). S. 7-73.
Lives of the Visigothic fathers / Ed. and trans. by A. T. Fear. Liverpool: Liverpool Univ. Press, 1997.
Flower R. Emperors and bishops in Late Roman invective. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2013.
Frighetto R. Um protótipo de pseudo-sacerdos na obra de Valério do Bierzo: o caso de Justus (Ordo Querimoniae, 6) // Arys: Antigüedad: Religiones y Sociedades. Vol. 2. 1999. P. 407-418.
Gaddis M. There is no crime for those who have Christ: Religious violence in the Christian Roman Empire. Berkeley; Los Angeles; London: Univ. of California Press, 2005.
García Moreno L. A. Prosopografía del Reino visigodo de Toledo. Salamanca: Universidad de Salamanca, 1974.
García Moreno L. A. História de España visigoda. Madrid: Catedra. Historia Mayor, 1989.
Hibst P. Gemeiner Nutzen: Begriffsgeschichtliche Untersuchungen zur politischen Theorie vom 5. vorchristlichen bis zum 15. nachchristlichen Jahrhundert // Archiv für Begriffsgeschichte. Bd. 33. 1990. S. 60-95.
Howe T. Vandalen, Barbaren und Arianer bei Victor von Vita. Frankfurt am Main: Verlag Antike, 2007.
Kantorowicz E. Laudes regiae: A study in liturgical acclamations and medieval ruler worship. Berkeley; Los Angeles: Univ. of California Press, 1946.
King P. D. Law and society in the Visigothic kingdom. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1972.
King P. D. The Barbarian kingdoms // The Cambridge history of Medieval political thought c. 350 - c. 1450 / Ed. by J. H. Burns. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1988. P. 123-154.
Klingshirn W. E. Isidore of Seville's taxonomy of magicians and diviners // Traditio. Vol. 58. 2003. P. 59-90.
Kulikowski M. Late Roman Spain and its cities. Baltimore: Johns Hopkins Univ. Press, 2004.
Lester M. Persecutio, seductio, and the limits of rhetorical intolerance in Visigothic Iberia // Heirs of Roman Persecution: Studies on a Christian and Para-Christian Discourse in Late Antiquity / Ed. by É. Fournier, W. Mayer. London; New York: Routledge, 2019. P. 213-229.
Lunn-Rockliffe S. Ambrosiaster's political theology. Oxford; New York: Oxford Univ. Press, 2007.
Maranesi A. An Emperor for all seasons - Maximian and the transformation of his political representation // Imagining emperors in the Later Roman Empire / Ed. by D. W. P. Burgersdijk, A. J. Ross. Leiden; Boston: Brill, 2018. P. 63-82.
Markus R. A. The sacred and the secular: From Augustine to Gregory the Great // The Journal of Theological Studies. Vol. 36. No. 1. 1985. P. 84-96.
Markus R. A. The end of Ancient Christianity. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1990.
Markus R. A. Between Marrou and Brown: Transformations of Late Antique Christianity // Transformations of Late Antiquity: Essays for Peter Brown / Ed. by Ph. Rousseau, M. Papoutsakis. London; New York: Routledge, 2016. P. 1-13.
Martín J. C. Caracterización de personajes y tópicos del género hagiográfico en el Vita Desiderii de Sisebuto // Helmantica: Revista de filología clásica y hebrea. Vol. 48. № 145. 1997. P. 111-133.
Mateos Cruz P. Augusta Emerita, de capital de la Diocesis Hispaniarum a sede temporal visigoda // Memorias de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona. 2000. Vol. 25: Sedes regiae (ann. 400-800). P. 491-520.
Maya A. De Leovigildo perseguidor y Masona mártir // Emérita. Vol. 62. Núm. 1. 1994. P. 167-186.
Mülke M. Guter König und doch Verfolger? Die Religionspolitik des Westgotenkönigs Leovigild im Urteil der zeitgenössischen Historiker (Johannes Biclarensis und Isidor von Sevilla) // Frühmittelalterliche Studien. Bd. 50. № 1. 2016. S. 99-128.
The acts of the Christian martyrs / Intro., texts, trans. by H. Musurillo. Oxford: Clarendon Press, 1972.
Opelt I. Die lateinischen Schimpfwörter und verwandte sprachliche Erscheinungen. Eine Typologie. Heidelberg: C. Winter 1965.
Opelt I. Hilarius von Poitiers als Polemiker // Vigiliae Christianae. Vol. 27. No. 3. 1973. P. 203-217.
Orlandis J. En torno a la noción visigoda de tiranía // Anuario de historia del derecho español. № 29. 1959. P. 5-43.
Orlandis J. Semblanzas visigodas. Madrid: Rialp, 1992.
Osland D. K. Urban change in Late Antique Hispania: The case of Augusta Emerita: PhD Dis. / Univ. of Cincinnati. Cincinnati, 2011.
Pérez Sánchez D. La idea del "buen gobierno" y las virtudes de los monarcas del reino visigodo de Toledo // Mainake. № 31. 2009. P. 217-227.
Reydellet M. La royauté dans la littérature latine, de Sidoine Apollinaire à Isidore de Séville. Rome: École Française de Rome, 1981.
Stachura M. Kritik der superstitio und Affirmation der Orthodoxie in den Gesetzen des Codex Theodosianus // Electrum. Vol. 12. 2007. S. 33-61.
Stachura M. Enemies of the later Roman order: A study of the phenomenon of language aggression in the Theodosian Code, post-Theodosian Novels, and the Sirmondian Constitutions. Kraków: Jagiellonian Univ. Press, 2018.
Staubach N. ‘Cultus divinus' und karolingische Reform // Frühmittelalterliche Studien. Bd. 18. 1984. S. 546-581.
Stevenson T. Antony as ‘tyrant' in Cicero's First Philippic // Ramus: Critical studies in Greek and Roman literature. Vol. 38. No. 2. 2009. P. 174-186.
Teillet S. Des Goths à la nation gothique. Les origines de l'idée de nation en Occident du Ve au VIIe siècle. 2e tir. Paris: Les Belles Lettres, 2011.
Thompson E. A. The Goths in Spain. Oxford: Clarendon Press, 1969.
Ullmann W. The growth of Papal government in the Middle Ages: A study in the ideological relation of clerical to lay power. London: Methuen, 1965.
Vidas de los santos Padres de Mérida / Intro., trad. y notas de I. Velázquez. Madrid: Editorial Trotta, 2008.
Welchering P. PROFAN: Materialien zur Geschichte eines wenig beachteten und erforschten Begriffs // Archiv für Begriffsgeschichte. Bd. 28. 1984. S. 63-99.
