‘IF WE DO NOT WORSHIP IDOLS, THEN WE WORSHIP SIN IN EVERY POSSIBLE WAY’: THE TOPOI OF PAGAN SACRIFICE IN A LATE 17TH CENTURY SERMON
DOI:
https://doi.org/10.22394/2412-9410-2023-9-1-29-46Keywords:
sermon, homily, topos, victim, sacrifice, denunciation of 'paganism', 'world beyond', HANDWRITTEN COLLECTION STATIR, Simeon Polotsky, Dimitry Rostovsky, schism of the Russian Church, late of 17th centuryAbstract
This article examines the specifi of late 17th century preachers’ employment of the topoi of sacrifi to a demon / idol / devil, which have their roots in biblical and Church Fathers’ denunciations of paganism. The article mostly focuses on sermons from the little-studied handwritten collection Statir , created by an unknown author in the Kama Region, and on sermons from the collection Spiritual Dinner (Rus. Obed Dushevnyi ) by Simeon Polotsky. The works of Dimitry Rostovsky are also used to reconstruct the multi-dimensional context of polemics. These authors are united by their increased focus on contemporaneousness, and by their desire to offer the listener / reader by means of homilies an ideal of salvation (including ‘everyday martyrdom’), contrasting it with ‘sacrifi to idols’. The study identifi sources of the topoi chosen by the authors: biblical books, the works of John Chrysostom, and sermons from the Didactic Gospel (1619) by Cyril Tranquillion-Stavrovetsky. The article shows that the circumstances which prompted the preachers to turn to these common places were the church schism and the increasing opposition of the church and state to superstition and other ‘pagan matters’. In the atmosphere of an age of change, scholars sought to combat sin through spiritual enlightenment of the fl appealing to the inner world of man while avoiding unnecessary formalisation of their work by adapting topoi to current circumstances.Agencies
Исследование выполнено при финансовой поддержке гранта Российского научного фонда, проект № 22-28-01617 «Противостояние “кромешному миру” в творчестве проповедников конца XVII – начала XVIII века: авторская аксиология, механизмы воздействия».Downloads
References
Гальковский 1916 — Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. 1. Харьков: Епарх. тип., 1916.
Елеонская 1990 — Елеонская А. С. Русская ораторская проза в литературном процессе XVII века. М.: Наука, 1990.
Живов, Успенский 2002 — Живов В. М., Успенский Б. А. Метаморфозы античного язычества в истории русской культуры XVII–XVIII вв. // Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славян. культуры, 2002. С. 461–531.
Кагарлицкий 1999 — Кагарлицкий Ю. В. Риторические стратегии в русской проповеди переходного периода, 1700–1775 гг.: Дис. … канд. филол. наук / Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова РАН. М., 1999.
Кивельсон 2020 — Кивельсон В. Магия отчаяния: Моральная экономика колдовства в России XVII века / [Пер. с англ. В. А. Петрова]. Бостон; СПб.: Academic Studies Press; БиблиоРоссика, 2020.
Киселева 2011 — Киселева М. С. Интеллектуальный выбор России второй половины XVII — начала XVIII века: от древнерусской книжности к европейской учености. М.: Прогресс — Традиция, 2011.
Корзо 1999 — Корзо М. А. Образ человека в проповедях XVII века. М.: Ин-т философии РАН, 1999.
Корогодина 2006 — Корогодина М. В. Исповедь в России в XIV‒XIX веках: Исследование и тексты. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006.
Лавров 2000 — Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. М.: Древлехранилище, 2000.
Лавров, Морохин 2021 — Лавров А. С., Морохин А. В. Ревнители благочестия: Очерки церковной и литературной деятельности. СПб.: Наука, 2021.
Лушников 2018 — Лушников А. А. Антиязыческие тексты в составе Паисиевского сборника: замыслы древнерусских книжников // Российская история. 2018. № 6. С. 121–135. https://doi.org/10.31857/S086956870002290-0.
Нестерова 2020 — Нестерова А. Бытийная и антропологическая семантика слова в поучениях конца XVII века // Quaestio Rossica. Т. 8. № 1. 2020. С. 36–55. https://doi.org/10.15826/qr.2020.1.446.
Панич 2004 — Панич Т. В. Книга «Щит веры» в историко-литературном контексте конца XVII века. Новосибирск: Сиб. хронограф, 2004.
Панченко 2002 — Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М.: ОГИ, 2002.
Попович 2021 — Попович А. «Жажда мучения» vs страдание «правды ради»: полемика о старообрядческой жертвенности на переломе эпох // Quaestio Rossica. Т. 9. № 4. 2021. С. 1259–1277. http://doi.org/10.15826/qr.2021.4.638.
Савельева 2010 — Савельева Н. В. «Слово о всей твари и дни, рекомом неделя» в Софийском сборнике // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 61 / Отв. ред. Н. В. Понырко. СПб.: Наука, 2010. С. 429–451.
Соболева 2012 — Соболева Л. С. Литературные памятники строгановского региона (XVII–XVIII вв.). «Статир» // История литературы Урала. Конец XIV — XVIII в. / Под ред. В. В. Блажеса, Е. К. Созиной. М.: Языки славян. культуры, 2012. С. 158–172.
Соболева 2022 — Соболева Л. С. Сборник проповедей XVII века «Статир»: сакральные образы и автор. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2022. (В печати).
Сукина 2011 — Сукина Л. Б. Человек верующий в русской культуре XVI–XVII веков. М.: РГГУ, 2011.
Федотова 2017 — Федотова М. А. «Мартиролог или мученикословие, житиа святых по мѣсяцех и числах въкратцѣ собранныя, в себѣ содержащое»: об одном неизданном сочинении Димитрия Ростовского // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 3: Филология. Вып. 52. 2017. С. 76–111.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Popovich A.I.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.